路加福音十六章

　　耶穌喜歡用比喻向門徒們講話，希望他們能真的明白祂的教訓。我們讀了很多的聖經，聽了很多的道，但是我們真的明白這些話對我們的重要性和實用性嗎？

一、不義的管家v1-12。主耶穌用世上的管家來比喻屬靈的管家。
　　主耶穌對這位管家有誇獎也有責備。

1. 主耶穌的誇獎→這個管家浪費主人的財物，就是把主人的財物用在私人的用途上，好像這錢是屬於自己的一樣。所以當主人要把他的職份辭掉的時候，這個管家馬上動腦筋，為自己的將來打算。他知道自己能作什麼，不能作什麼，這是他的聰明，然後他就想了一個很好的辦法，利用最後的機會，為自己的將來舖路。他利用自己的職權替所有欠債的銷減債務。他期望這些恩情可以使他將來有地方去。主耶穌是提醒基督徒，有上帝特別的恩典，卻常常在恩典中墮落，不懂得把握珍惜，以為得了救恩就夠了、滿足了，所以，不願意追求更深的長進。只顧著地上短暫的生活，不懂得為自己的將來積攢財寶，不知道將來到天父面前是什麼樣的結果？是被稱讚呢，還是被挨罵，是得講賞呢？還是要哀哭切齒？基督徒不如這位今世之子的想法作法聰明。
2. 主耶穌的責備→這個管家是一個不能被託付的管家。因為他不忠，沒有盡管家的本份管理主人的錢財。管錢可以算是小事，也可以算是大事。在主耶穌的眼中這是一件小事，主耶穌強調的是，從小事上可以看出一個人真正的品德。主耶穌說這個管家的不義，是指他從頭到尾就沒有把主人託付他的錢好好的管理、增值，他卻利用主人的錢財為自己的好處打算。主耶穌用這個管家的例子是提醒我們，上帝將一切的屬世的財物恩典賜給我們，包括我們的才幹、聰明、健康、能力…我們有沒有珍惜，用在主所喜悅的事上？或者我們一心只為自己的利益好處打算？我們有沒有想到將來我們在主耶穌的面前要交這筆帳？不義，就是把主的恩賜恩典當作是屬於自己的，而隨心所欲。我們是否認為我所擁有的一切是我自己努力聰明得到的？或是真的認為這是出於上帝的恩典？你的認定就決定你的作法與你對主的態度。
3. 主耶穌的要求→在最小的事上忠心。主是鑒察人內心的主。一個會在小事上忠心的人，才有資格被託付更大的事情。我們心裡是否只想作大事，而忽略了主要我們從小事上忠心開始？我們是否常常作別人注意的事，對小事卻馬馬虎虎的應付了事呢？什麼是小事？那些事是小事？會前的預備？錄音帶？燒水？清潔？早到預備心？收拾別人的殘局？持續的禱告？彌補別人的不足？包容別人的短處？

 

二、專一事主v.13-17。
　　主耶穌說，一個人不能事奉兩個主，這是針對法利賽人說的。他們外表忠於摩西律法，內心卻愛慕錢財。就像為錢財而事奉的工人一樣。主耶穌提醒他們愛慕摩西律法的人就當聽從先知及律法所說的，照上帝的話活出律法的精神來。要裡外一致。不可以心口不一。不可虛假。因為將來上帝要照祂自己的話來審判所有的人。若是他們的虔誠是為了徒有虛表和得人錢財、得人的尊重的話，他們在地上已經得了他們當得的賞賜，但將來在主的面前卻要受極大的虧損。除了錢財之外還有其他的東西或人也可能讓我們不能專一事奉主。地位名利、配偶、孩子、世界的享受、體貼肉體…你心中是有有任何一樣東西會攔阻你專一愛主、事奉主的心？

三、論休妻v.18。
　　這裡講到凡休妻另娶的就是犯奸淫，娶被休的婦人也是犯奸淫。我們看申命記24章2節裡說到〝被休的婦人離開夫家之後可以去嫁別人〞。所以，在路加福音這裡說的對象是針對男人說的。主耶穌強調的是他們休妻與娶妻的動機不對。在上帝的眼中，男人與女人是平等的，但各人的職份不同。所以要彼此尊重。不要在上帝的律法中鑽漏洞，這是給自己找麻煩，痛苦要自己承擔的。

四、財主與拉撒路的比喻v.19-31。兩個不同處境的人的生前與死後的比較。
　　(1)財主生前與死後所擁有的是什麼？在世上他像是活在天堂裡，天天享受宴樂。死後卻在陰間受苦。
　　(2)拉撒路生前與死後所擁有的又是什麼？拉撒路生前的生活尤如地獄的生活，身上長瘡，天天在財主家門口等零碎當食物充飢。拉撒路死後卻在亞伯拉罕的懷裡(樂園)得安慰。
　　(3)這兩個人的差別不是他們的境遇如何。有錢不是罪，享受也不是罪。也不是每一個窮人死後都一定會在樂園裡的。他們之間的差別是，財主以自己的錢財為神，以自己的樂趣為滿足。他的一生只有吃喝玩樂，他忽視摩西的律法和先知書裡的預言，他沒有為他的永生打算。所以，當他死了，地上的財富一樣也不能跟著去。他不但兩手空空，他連進天國的門的機會都失去了。但拉撒路雖然生前很苦，但至少他作了對的選擇，他聽從摩西律法和先知書裡的預言，他接受神為他預備的救恩得到永生。他生前雖然地上沒有看得見的物質，但他的心裡有主和主的愛。雖然他生前受苦，但那與永生相比，畢竟是短暫的。當他結束了地上的生活，他卻開始天上與主同在的享樂。
　　(4)主耶穌講這個比喻的目的是要提醒我們，不要只為今生的吃喝享受勞祿愁煩，我們要考慮將來靈魂的去處。因為那是今生可以作的決定。今生的時日有多長，我們不知道，但當我們有機會為自己作決定的時候，就當把握機會。免得像財主死了以後才後悔卻來不及了。

　　財主為他的弟兄們擔心，要求主耶穌讓拉撒路復活去提醒他的弟兄們，但主耶穌對他說：如果不信摩西和先知的話，就是死人復活也不能叫他們醒悟的。這是一個提醒，不要以為行神蹟能叫人信主。主耶穌要我們不要憑眼見，而是要我們憑真理，憑信心，憑主耶穌自己說的話。祂在聖經裡怎麼說，我們就怎麼作，這樣就對了。因為天下人間沒下別的名可以靠著得救，只有主耶穌基督是彌賽亞、是世人的救主、是賜人永生的救主。我們的信心就是建立在真理的基礎上，離了真理，信心就經不起考驗。神蹟只是一個方法，但不是絕對的。因為邪靈也可以行神蹟，所以，主耶穌不要我們以神蹟為憑據，而是要以聖經的話為憑據。這本聖經要保留到主審判的日子，祂要展開這本聖經，照聖經裡的話來判斷每一個人。

　　你現在看重的是什麼，你現在抓住的又是什麼？你有沒有為你的永生作好準備？你知道你將來要往那裡去嗎？
　　
　　陰間是受苦的地方，是不信主的人死以後暫時去的地方。亞伯拉罕的懷裡是樂園，這是一個得安慰享福的地方，這是為所有已經得到耶穌基督救恩的人死後暫時去的地方。將來世界的末了，上帝要來將這兩種人永遠分開來，信主的人從樂園要被接到天堂裡。凡在陰間裡的靈魂，將來要和那惡者撒但一起被丟進硫磺火湖裡受永遠無法掙脫的痛苦。

　　現在是我們作決定的時候，千萬不要因為一時的安逸、一時的享受而忽略了那最重要的觀乎永遠去處的問題。不要像財主一樣，糊里糊塗的過一輩子，機會若失去，是何等可憐的虧損。

 

路加福音十六章

　　耶穌喜歡用比喻向門徒們講話，希望他們能真的明白祂的教訓。我們讀了很多的聖經，聽了很多的道，但是我們真的明白這些話對我們的重要性和實用性嗎？

一、不義的管家v1-12。主耶穌用世上的管家來比喻屬靈的管家。
　　主耶穌對這位管家有誇獎也有責備。

1. 主耶穌的誇獎→這個管家浪費主人的財物，就是把主人的財物用在私人的用途上，好像這錢是屬於自己的一樣。所以當主人要把他的職份辭掉的時候，這個管家馬上動腦筋，為自己的將來打算。他知道自己能作什麼，不能作什麼，這是他的聰明，然後他就想了一個很好的辦法，利用最後的機會，為自己的將來舖路。他利用自己的職權替所有欠債的銷減債務。他期望這些恩情可以使他將來有地方去。主耶穌是提醒基督徒，有上帝特別的恩典，卻常常在恩典中墮落，不懂得把握珍惜，以為得了救恩就夠了、滿足了，所以，不願意追求更深的長進。只顧著地上短暫的生活，不懂得為自己的將來積攢財寶，不知道將來到天父面前是什麼樣的結果？是被稱讚呢，還是被挨罵，是得講賞呢？還是要哀哭切齒？基督徒不如這位今世之子的想法作法聰明。
2. 主耶穌的責備→這個管家是一個不能被託付的管家。因為他不忠，沒有盡管家的本份管理主人的錢財。管錢可以算是小事，也可以算是大事。在主耶穌的眼中這是一件小事，主耶穌強調的是，從小事上可以看出一個人真正的品德。主耶穌說這個管家的不義，是指他從頭到尾就沒有把主人託付他的錢好好的管理、增值，他卻利用主人的錢財為自己的好處打算。主耶穌用這個管家的例子是提醒我們，上帝將一切的屬世的財物恩典賜給我們，包括我們的才幹、聰明、健康、能力…我們有沒有珍惜，用在主所喜悅的事上？或者我們一心只為自己的利益好處打算？我們有沒有想到將來我們在主耶穌的面前要交這筆帳？不義，就是把主的恩賜恩典當作是屬於自己的，而隨心所欲。我們是否認為我所擁有的一切是我自己努力聰明得到的？或是真的認為這是出於上帝的恩典？你的認定就決定你的作法與你對主的態度。
3. 主耶穌的要求→在最小的事上忠心。主是鑒察人內心的主。一個會在小事上忠心的人，才有資格被託付更大的事情。我們心裡是否只想作大事，而忽略了主要我們從小事上忠心開始？我們是否常常作別人注意的事，對小事卻馬馬虎虎的應付了事呢？什麼是小事？那些事是小事？會前的預備？錄音帶？燒水？清潔？早到預備心？收拾別人的殘局？持續的禱告？彌補別人的不足？包容別人的短處？

 

二、專一事主v.13-17。
　　主耶穌說，一個人不能事奉兩個主，這是針對法利賽人說的。他們外表忠於摩西律法，內心卻愛慕錢財。就像為錢財而事奉的工人一樣。主耶穌提醒他們愛慕摩西律法的人就當聽從先知及律法所說的，照上帝的話活出律法的精神來。要裡外一致。不可以心口不一。不可虛假。因為將來上帝要照祂自己的話來審判所有的人。若是他們的虔誠是為了徒有虛表和得人錢財、得人的尊重的話，他們在地上已經得了他們當得的賞賜，但將來在主的面前卻要受極大的虧損。除了錢財之外還有其他的東西或人也可能讓我們不能專一事奉主。地位名利、配偶、孩子、世界的享受、體貼肉體…你心中是有有任何一樣東西會攔阻你專一愛主、事奉主的心？

三、論休妻v.18。
　　這裡講到凡休妻另娶的就是犯奸淫，娶被休的婦人也是犯奸淫。我們看申命記24章2節裡說到〝被休的婦人離開夫家之後可以去嫁別人〞。所以，在路加福音這裡說的對象是針對男人說的。主耶穌強調的是他們休妻與娶妻的動機不對。在上帝的眼中，男人與女人是平等的，但各人的職份不同。所以要彼此尊重。不要在上帝的律法中鑽漏洞，這是給自己找麻煩，痛苦要自己承擔的。

四、財主與拉撒路的比喻v.19-31。兩個不同處境的人的生前與死後的比較。
　　(1)財主生前與死後所擁有的是什麼？在世上他像是活在天堂裡，天天享受宴樂。死後卻在陰間受苦。
　　(2)拉撒路生前與死後所擁有的又是什麼？拉撒路生前的生活尤如地獄的生活，身上長瘡，天天在財主家門口等零碎當食物充飢。拉撒路死後卻在亞伯拉罕的懷裡(樂園)得安慰。
　　(3)這兩個人的差別不是他們的境遇如何。有錢不是罪，享受也不是罪。也不是每一個窮人死後都一定會在樂園裡的。他們之間的差別是，財主以自己的錢財為神，以自己的樂趣為滿足。他的一生只有吃喝玩樂，他忽視摩西的律法和先知書裡的預言，他沒有為他的永生打算。所以，當他死了，地上的財富一樣也不能跟著去。他不但兩手空空，他連進天國的門的機會都失去了。但拉撒路雖然生前很苦，但至少他作了對的選擇，他聽從摩西律法和先知書裡的預言，他接受神為他預備的救恩得到永生。他生前雖然地上沒有看得見的物質，但他的心裡有主和主的愛。雖然他生前受苦，但那與永生相比，畢竟是短暫的。當他結束了地上的生活，他卻開始天上與主同在的享樂。
　　(4)主耶穌講這個比喻的目的是要提醒我們，不要只為今生的吃喝享受勞祿愁煩，我們要考慮將來靈魂的去處。因為那是今生可以作的決定。今生的時日有多長，我們不知道，但當我們有機會為自己作決定的時候，就當把握機會。免得像財主死了以後才後悔卻來不及了。

　　財主為他的弟兄們擔心，要求主耶穌讓拉撒路復活去提醒他的弟兄們，但主耶穌對他說：如果不信摩西和先知的話，就是死人復活也不能叫他們醒悟的。這是一個提醒，不要以為行神蹟能叫人信主。主耶穌要我們不要憑眼見，而是要我們憑真理，憑信心，憑主耶穌自己說的話。祂在聖經裡怎麼說，我們就怎麼作，這樣就對了。因為天下人間沒下別的名可以靠著得救，只有主耶穌基督是彌賽亞、是世人的救主、是賜人永生的救主。我們的信心就是建立在真理的基礎上，離了真理，信心就經不起考驗。神蹟只是一個方法，但不是絕對的。因為邪靈也可以行神蹟，所以，主耶穌不要我們以神蹟為憑據，而是要以聖經的話為憑據。這本聖經要保留到主審判的日子，祂要展開這本聖經，照聖經裡的話來判斷每一個人。

　　你現在看重的是什麼，你現在抓住的又是什麼？你有沒有為你的永生作好準備？你知道你將來要往那裡去嗎？
　　
　　陰間是受苦的地方，是不信主的人死以後暫時去的地方。亞伯拉罕的懷裡是樂園，這是一個得安慰享福的地方，這是為所有已經得到耶穌基督救恩的人死後暫時去的地方。將來世界的末了，上帝要來將這兩種人永遠分開來，信主的人從樂園要被接到天堂裡。凡在陰間裡的靈魂，將來要和那惡者撒但一起被丟進硫磺火湖裡受永遠無法掙脫的痛苦。

　　現在是我們作決定的時候，千萬不要因為一時的安逸、一時的享受而忽略了那最重要的觀乎永遠去處的問題。不要像財主一樣，糊里糊塗的過一輩子，機會若失去，是何等可憐的虧損。